Contoh Studi Kasus Telematika di dalam E-paper

Seiring perkembangan telematika yang semakin maju, semakin bertambah juga orang-orang yang menyalahgunakannya.Tidak heran jika kita lebih sering mendengar dan mengetahui kasus-kasus telematika yang bernilai negatif dibandingkan dengan dampak positif telematikanya. Kasus terbaru bahkan melibatkan negara, bukan hanya satu melainkan dua negara. Ya, kasus tersebut adalah penyadapan yang dilakukan Australiaterhadap petinggi negara kita, Indonesia.

Walaupun kasus tersebut sedang "laku" di mana-mana, tapi saya tidak akan membahas kasus tersebut, karena sudah terlalu banyak yang membahasnya. Di sini saya akan membahas contoh kasus telematika yang bernilai positif, yaitu pemanfaatan telematika dalam bidang pendidikan. Contoh yang saya ambil ini terinspirasi dari saya sendiri dan teman-teman di Gunadarma. Contoh kasus telematika ini mengenai e-paper.

E-paper adalah salah satu fasilitas yang dikembangkan oleh bagian perpustakaan Universitas Gunadarma. E-paper ini dibuat untuk membantu para mahasiswa yang akan atau sedang melakukan Penulisan Ilmiah, Skripsi, ataupun penulisan Jurnal. Jadi, melalui e-paper ini mahasiswa Gunadarma dapat melihat contoh-contoh PI, Skripsi, atau jurnal yang dimiliki oleh perpustakaan Gunadarma. Dalam e-paper tersebut kita dapat melihat PI dan Skripsi mulai dari cover sampai listing programnya.

E-paper ini sangat membantu saya dan teman-teman yang semester 6 kemarin harus membuat Penulisan Ilmiah. Karena dengan adanya e-paper ini kita tidak bingung lagi untuk menentukan bagaimana format penulisannya, kalimat-kalimat yang digunakan, tahapan penulisan dalam setiap babnya, dan lain-lain. Walaupun kita dibimbing oleh Dosen Pembimbing dalam penulisannya, e-paper tetap sangat membantu, setidaknya kita jadi tidak perlu melakukan banyak revisi karena kita sudah melihat contoh-contoh yang ada di e-paper, dimana contoh-contoh tersebut sudah "sah" atau benar. Dengan adanya e-paper ini sangat membantu mahasiswa gunadarma dalam kegiatan akedimiknya, khususnya penulisan atau tugas akhir.

Pemanfaatan telematika dalam hal ini berdampak sangat positif, saya dan teman-teman bahkan mungkin seluruh mahasiswa gunadarma yang sudah mengetahui e-paper, pasti sudah mendapatkan manfaat positifnya. Namun, mungkin belum seluruh mahasiswa mengetahui fasilitas ini, khususnya mahasiswa baru. Oleh karena itu, perlu "promosi" lain agar seluruh mahasiswa dapat mengetahuinya, sehingga ketika mereka membutuhkan contoh-contoh PI, Skripsi, atau jurnal, mereka tidak lagi kesulitan.

Menurut saya, pemanfaatan telematika seperti e-paper ini perlu disebarluaskan dan dikembangkan lagi, tidak terbatas hanya pada instansi atau bidang tertentu saja, apalagi manfaatnya berdampak positif.

Sumber : http://baktisugiono.blogspot.com/2014/01/contoh-studi-kasus-telematika-di-dalam.html

Ragam dan Laras Bahasa

A.   Ragam bahasa
      Didalam bahasa indonesia disamping dikenal kosa kata baku indonesia dikenal pula kosa kata bahasa indonesia ragam baku,yang alih-alih disebut sebagai kosa kata baku bahasa indonesia baku.kosa kata bahasa indonesia ragam baku atau kosa kata bahasa indonesia baku adalah kosa kata baku bahasa indonesia,yang memiliki ciri kaidah bahasa indonesia ragam baku,yang di jadkan tolak ukur yang di tetapkan berdasarkan kesepakatan penutur bahasa indonesia,bukan otoritas lembaga atau intansi didalam menggunakan bahasa indonesia ragam baku.jadi,kosa kata itu digunakan didalam ragam baku bukan ragam santai atau ragam akrab.walaupun demikian,tidak tertutup kemungkinan digunakannya kosa kata ragam baku didalam pemakaian ragam-ragam yang lain asal tidak mengganggu makna dan rasa bahasa ragam yang bersangkutan.
         Suatu ragam bahasa,terutama ragam bahasa jurnalistik dan hukum,tidak tertutup kemungkinan untuk menggunakan bentuk kosa kata ragam bahasa baku agar dapat menjadi anutan bagi masyarakat pengguna bahasa indonesia.dalam pada itu perlu yang perlu diperhatikan ialah kaidah tentang norma yang berlaku yang berkaitan dengan latar belakang pembicaraan (situasi pembicaraan),pelaku bicara,dan topik pembicaraan (Fishman ed., 1968;Spradley,1980).


Menurut Felicia (2001:8),raga bahasa dibagi berdasarkan:
1.    Media pengantarnya atau saranannya,yang terdiri atas:
a.     Ragam lisan.
b.    Ragam tulis.
               Ragam lisan adalah bahasa yang diujarkan oleh pemakai bahasa.kita dapat menemukan ragam lisan yang standar,misalnya pada saat orang berpidato atau memberi sambutan,dalam situasi perkuliahan,ceramah; dan ragam lisan yang nonstandar,misalnya dalam percakapan antarteman,dipasar,atau dalam kesempatan nonformal lainnya.
             Ragam tulis adalah bahasa yang ditulis atau tercetak.ragam tulispun dapat berupa ragam tulis yang standar maupun nonstandar.ragam tulis yang standar kita temukan dalam buku pelajaran,teks,majalah,surat kabar,poster,iklan.kita juga dapat menemukan ragam tulis  nonstandar dalam majalah remaja,iklan,atau poster.
2.    Berdasarkan situasi dan pemakaian
Ragam bahasa baku dapat beerupa : (1) ragam bahasa baku tulis dan (2) ragam bahasa baku lisan.dalam penggunaan ragam bahasa baku tulis makna kalimat yang diungkapkan tidak ditunjang oleh situasi pemakaian sehingga kemungkinan besar terjadi pelesapan unsur kalimat.oleh karena itu,dalam penggunaan ragam bahasa baku tulis diperlukan kecepatan dan ketetapan didalam pemilihan kata,penerapan kaidah ejaan,struktur bentuk kata dan struktur kalimat,serta kelengkapan unsur-unsur bahasa didalam struktur kalimat.


Ragam bahasa baku lisan didukung oleh situasi pemakaian sehingga kemungkinan besar terjadi pelepasan kalimat.Namun,hal itu tidak mengurangi cirri kebakuannya.walaupun demikian,ketepatan dalam pilihan didalam struktur kalimat tidak menjadi ciri kebakuan dalam ragam baku lisan karena situasi dan kondisi pembicaraan menjadi pendukung didalam memahami makna gagasan yang disampaikan secara lisan.
     Pembicaraan lisan dalam situasi formal berbeda tuntutan kaidah kebakuannya dengan pembicaraan lisan dalam situasi tidak formal atau santai.jika ragam bahasa lisan dituliskan,ragam bahasa itu tidak dapat disebut sebagai ragam tulis,tetapi tetap disebut sebagai ragam lisan,hanya saja diwujudkan dalam bentuk tulis.oleh karena itu,bahasa yang dilihat dari ciri-cirinya tidak menunjukkan cirri-ciri ragam tulis,walaupun direalisasikan dalam bentuk tulis,ragam bahasa serupa itu tidak dapat dikatakan sebagai ragam tulis.kedua ragam itu masing-masing,ragam tulis dan ragam lisan memiliki cirri kebakuan yang berbeda.
      Contoh perbedaan ragam bahasa lisan dan ragam bahasa tulis(berdasarkan tata bahasa dan kosa kata):
1.    Tata bahasa
(Bentuk kata,tata bahasa,struktur kalimat,kosa kata)
a.     Ragam bahasa lisan :
-         Melyana sedang baca surat kabar
-         Ari mau nulis surat
-         Tapi kau tidak boleh nolak lamaran itu.
-         Mereka tinggal di Menteng.
-         Jalan laying itu mengatasi kemacetan lalu lintas.
-         Saya akan tanyakan soal itu

b.    Ragam bahasa tulis :
-         Melyana sedang membaca surat kabar
-         Ari mau menulis surat
-         Namun,engkau tidak boleh menolak lamaran itu.
-         Jalan layang itu dibangun untuk mengatasi kemacetan lalu lintas.
-         Akan saya tanyakan soal itu.
2.    Kosa kata
Contoh ragam lisan dan tulis berdasarkan kosa kata :
a.     Ragam lisan
-         Rani bilang kalau kita harus belajar
-         Kita harus bikin karya tulis
-         Rasanya masih terlalu pagi buat saya,pak
b.    Ragam tulis
-         Rani mengatakan bahwa kita harus belajar
-         Kita harus membuat karya tulis.
-         Rasanya masih terlalu muda bagi saya,pak.


Istilah lain yang menggunakan selain ragam bahasa baku adalah ragam bahasa standar,semi standard an nonstandart.
a.     Ragam standar,
b.    Ragam nonstandard
c.     Ragam semi standar.

Bahasa ragam standar memiliki sifat kemantapan berupa kaidah dan aturan tetap.akan tetapi,kemantapan itu tidak bersifat kaku.ragam standar tetap luwes sehingga memungkinkan perubahan dibidang kosa kata,peristilahan,serta mengizinkan perkembangan berbagai jenis laras yang diperlukan dalam kehidupan modem (Alwi,1998:14).
Pembedaan antara ragam standar,nonstandard,dan semi standar dilakukan berdasarkan :
a.     Topik yang sedang dibahas,
b.    Hubungan antar pembicara,
c.     Medium yang digunakan,
d.    Lingkungan atau
e.     Situasi saat pembicaan terjadi
Ciri yang membedakan antara ragam standar,semi standard an nonstandard :
-         Penggunaan kata sapaan dan kata ganti,
-         Penggunaan kata tertentu,
-         Penggunaan imbuhan,
-         Penggunaan kata sambung (konjungsi),dan
-         Penggunaan fungsi yang lengkap.
Penggunaan kata sapaan dan kata ganti merupakan ciri pempeda ragam standard an ragam nonstandard yang sangat menonjol.kepada orang  yang kita hormati,kita akan cenderung menyapa dengan menggunakan kata Bapak,Ibu,Saudara,Anda.jika kita menyebut diri kita,dalam standar kita akan menggunakan kata saya atau aku.dalam ragam nonstandard,kita akan menggunakan kata gue.
Penggunaan kata tertentu merupakan cirri lain yang sangat menandai perbedaan ragam standard dan ragam nonstandard.Dalam ragam standar,digunakan kata-kata yang merupakan bentuk baku atau istilah dan bidang ilmu tertentu.penggunaan imbuhan adalah ciri lain.dalam ragam standar kita harus menggunakan imbuhan secara jelas dan teliti.
Penggunaan kata sambung (konjungsi) dan kata depan (preposisi) merupakan cirri pembeda lain.dalam ragam nonstandar,sering kali kata sambung dan kata depan dihilangkan.kadang kala,kenyataan ini meengganggu  kejelasan kalimat.
Contoh : (1) Ibu mengatakan,kita akan pergi besok
(ia) ibu mengatakan bahwa kita akan peergi besok
Pada contoh (1) merupakan ragam semi standard an diperbaiki contoh (ia) yang merupakan ragam standar.
Contoh : (2) Mereka bekerja keras menyelesaikan pekerjaan itu.
                (2a) Mereka bekerja keras untuk menyelesaikan     pekerjaan itu.
Kalimat (1) kehilangan kata sambung (bahwa),sedangkan kalimat (2) kehilangan kata depan (untuk).dalam laras jurnalistik kedua kata ini sering dihilangkan.hal ini menunjukkan bahwa laras jurnalistik termasuk ragam semi standar.
Kelengkapan fungsi merupakan cirri terakhir yang membedakan ragam standard an nonstandard.artinya,ada bagian dalam kalimat yang dihilangkan karena situasi sudah di anggap cukup mendukung pengertian.dalam kalimat-kalimat yang nonstandar itu,predikat kalimat dihilangkan.seringkali pelepasan fungsi terjadi jika kita menjawab pertanyaan orang.misalnya, Hai, ida,mau kemana?” “pulang.” Sering kali juga kita menjawab “tau.” Untuk menyatakan ‘tidak tau.’ Sebenarnya,pembedaan lain,yang juga muncul,tetapi tidak disebutkan diatas adalah intonasi.Masalahnya,pembeda intonasi ini hanya ditemukan dalam ragam lisan dan tidak terwujud dalam ragam tulis.

B.Laras Bahasa
          Pada saat digunakan sebagai alat komunikasi,bahasa masuk dalam berbagai laras sesuai dengan fungsi pemakaianya.jadi, laras bahasa adalah kesesuaian antara bahasa dan pemakaianya.dalam hal ini kita mengenal iklan, laras ilmiah,laras populer,laras featue,laras komik,laras sastra, yang masih dapat di bagi atas laras cerpen, laras puisi,laras novel, dan sebagainya.
Setiap laras memiliki cirinya sendiri dan memiliki gaya tersendiri. Setiap laras dapat di sampaikan secara lisan atau di tulis dalam bentuk standar, semi standar,atau nonstandar. Laras bahasa yang akan kita bahas pada kesempatan ini adalah laras ilmiah.
2.laras ilmiah
Dalam uraian di atas di katakan bahwa setiap laras dapat di sampaikan dalam ragam standar, semi standar, atau nonstandar. Akan tetapi, tidak demikian halnya dengan laras ilmiah. Laras ilmiah harus selalu menggunakan ragam standar.
          Sebuah karya tulis ilmiah merupakan hasil rangkaian gagasan yang merupakan hasil pemikiran, fakta,  peristiwa, gejala, dan pendapat. Jadi, seorang penulis karya ilmiah menyusun kembali berbagai bahan informasi menjadi sebuah karangan yang utuh. Oleh sebab itu, penyusun atau pembuat karya ilmiah tidak di sebut pengarang melainkan di sebut penulis (soeseno,1981: 1).
Dalam uraian di atas dapat di bedakan antara pengertian realitas dan fakta. Seorang pengarang akan merangkaikan realita kehidupan dalam sebuah cerita. Sedangkan seorang penulis akan merangkaikan berbagai fakta dalam sebuah tulisan. Realistis berarti bahwa peristiwa yang di ceritakan merupakan hal yang benar dan dapat dengan mudah di buktikan kebenaranya, tetapi tidak secara langsung di alami oleh penulis. Data realistis dapat berasal dari dokumen, surat keterangan,press release, surat kabar atau sumber bacaan lain,bahkan suatu peristiwa faktual. Faktual berarti rangkaian peristiwa atau percobaan yang di ceritakan benar-benar dilihat di rasakan, dan dialami oleh penulis (Marahimin, 1994:378).
          Karya ilmiah memiliki tujuan dan khalayak sasaran yang jelas.meskipun demikian, dalam karya ilmiah, aspek komunikasi tetap memegang peranan utama. Oleh karenanya, berbagai kemungkinan untuk penyampaian yang komunikatif tetap haru dipikirkan. Penulisan karya ilmiah bukan hanya untuk mengekspresikan pikiran tetapi untuk menyaikan hasil penelitian. Kita harus dapat meyakinkan pembaca akan kebenaran hasil yang kita temukan di lapangan. Dapat pula, kita menubangkan sebuah teori berdasarkan hasil penelitian kita. Jadi, sebuah karya ilmiah tetap harus dapat secara jelas menyampaikan pesan pada pembacanya.
          Persyaratan bagi sebuah tulisan untuk di anggap sebagai sebuah karya ilmiah adalah sebagai berikut (brotowidjoyo, 1988: 15-16).
1.    Karya ilmiah menyajikan fakta objektif secara sistematis atau menyajikan aplikasi hukum alam pada situasi spesifik.
2.    Karya ilmiah di tulis secara cermat,tepat,jujur, dan tidak bersifat terkaan. Dalam pengertian jujur terkandung sikap etik penulisan ilmiah, yakni penyebutan rujukan dan kutipan yang jelas.
3.    Karya ilmiah di susun secara sistematis, setiap langkah di rencanakan secara terkendali, konseptual, dan prosedual.
4.    Karya ilmiah menyajikan rangkaian sebab-akibat dengan pemahaman dan alasan yang indusif yang mendorong pembaca untuk menarik kesimpulan.
5.    Karya ilmiah mengandung pandangan yang di sertai dukungan dan pembuktian berdasarkan suatu hipotetis.
6.    Karya ilmiah ditulis secara tulus. Hal itu berarti bahwa karya ilmiah hanya mengandung kebenaran faktual sehingga tidak akan memancing pernyataan benada keraguan. Penulis karya ilmiah tidak boleh memanipulasi fakta, tidak bersifat ambisius dan berprasangka. Penyajian tidak boleh bersifat emotif.
7.    Karya ilmiah pada dasarnya bersifat ekspositoris. Jika pada akhirnya timbul kesan argumentatif dan persuasif, hal itu di timbulkan oleh penyusunan kerangka karangan yang cermat. Dengan demikian, fakta dan hukum alam di terapkan pada situasi spesifik itu di biarkan berbicara sendiri. Pembaca di biarkan mengambil kesimpulan sendiri berupa pembenaran keyakinan dan keyakinan akan kebenaran karya ilmiah tersebut.  
Berdasarkan uraian di atas,dari segi bahasa, dapat di katakana bahwa karya ilmiah memiliki tiga ciri yaitu:
1.  harus tepat tunggal makna, tidak remang nalar atau mendua makna
2. harus secara tepat mendefinisikan setiap istilah, sifat, dan pengertian yang di gunakan, agar tidak menimbulkan kerancuan atau keraguan
3. harus singkat, berdasarkan ekonomi bahasa.

Disamping persyaratan tersebut di atas, untuk dapat di publikasikan sebagai karya ilmiah ada ketentuan struktur atau format karangan yang kurang lebih bersifat baku. Ketentuan itu merupakan kesepakatan sebagaimana tertuang dalam internasional standardization organization  (ISO).  Publikasi yang tidak mengindakan ketentuan-ketentuan yang tercantum dalam ISO memberikan kesan bahwa publikasi itu kurang valid sebagai terbitan ilmiah (soehardjan,1997 :10). Struktur karya ilmiah (soehardjan, 1997 :38) terdiri atas judul, nama penulis, abstrak, pendahuluan,bahan dan metode, hasil pembahasan, kesimpulan, ucapan terimakasi dan daftar pustaka.ISO 5966 (1982) menetapkan agar terdiri atas judul, nama penulis, abstrak, kata kunci, pendahuluan, inti tluisan ( teori metode, hasil, dan pembahasan), simpulan, dan usulan, ucapan terimakasih, dan daftar pustaka (soehardjan, 1997 :38).
3.ragam bahasa keilmuan
          Menurut sunaryo, (1994 :). Bahwa dalam kita berkomonikasi, perlu di perhatikan kaidah-kaidah berbahasa, baik yang berkaitan keebenaran kaidah pemakaian bahasa sesuai dengan konteks situasi, kondisi, dan sosio budayanya. Pada saat kita berbahasa, baik lisan maupun tulis, kita selalu memperhatikan factor-faktor yang menentukan bentuk-bentuk bahasa yang kita gunakan. Pada saat menulis, misalnya kita selalu memperhatikan siapa pembaca tulisan kita, apa yang kita tulis, apa tujuan tulisan itu, dan di media apa kita menulis. Hal yang perlu mendapat perhatian terssebut merupakan faktoer penentu dalam berkomunikasi. faktor-faktor penentu berkomunikasi meliputi: partisipan, topik latar, tujuan, dan saluran (lisan atau tulis)
          Partisipan tutur ini berupa PI yaitu pembicara/penulis dan P2 yaitu pembaca atau pendengar tutur. Agar pesan yang di sampaikan dapat terkomunikasikan dengan baik, maka pembaca atau penulis perlu (a) mengetahui latar belakang pembaca/pendengar, dan(b) memperhatikan hubungan antara pembicara/penulis dengan pendengar/pembaca. Hal itu harus di ketahui agar pilihan bentuk bahasa digunakan tepat, disamping agar pesanya dapat tersampaikan, agar tidak menyinggung perasaan, menyepelehkan, merendahkan dan sejenisnya.
          Topik tutur berkenaan dengan masalah apa yang di sampaikan penutur ke penanggap penutur. Penyampaian topik tutur dapat di lakukan secara: (a) naratif (peristiwa, perbuatan, cerita), (b) deskriptif (hal-hal faktual : keadaan, tempat barang, dsb.), (c). ekspositoris, (d) argumentatif dan persuasif.
Ragam bahasa keilmuan mempunyai ciri:
(1) Cendekia : bahasa Indonesia keilmuan itu mampu digunakan untuk mengungkapkan hasil berfikir logis secara cepat.
(2)  Lugas dan jelas : bahasa Indonesia keilmuan di gunakan untuk  menyampaikan gagasan ilmiah secara jelas dan tepat.
(3)  Gagasan sebagai pangkal tolak : bahasa Indonesia keilmuan di gunakan dengan orientasi gagasan. Hal itu berarti   penonjolan diarahkan   pada gagasan atau hal-hal yang di ungkapkan, tidak pada penulis.
(4) Formal dan objektif : komunikasi ilmiah melalui teks ilmiah merupakan komunikasi formal. Hal ini berarti bahwa unsure-unsur bahasa Indonesia yang di gunakan dalam bahasa Indonesia keilmuan adalah unsur-unsur bahasa yang berlaku dalam situasi formal atau resmi. Pada lapis kosa kata dapat di temukan kata-kata yang berciri formal dan kata-kata yang berciri informal (syafi’ie, 1992: 8-9).
Contoh:
 berciri formal kata berciri informal
Korps korp
Berkata bilang
Karena lantaran
Suku cadang onderdil

4. laras ilmiah populer
          Laras ilmiah populer merupakan sebuah tulisan yang bersifat ilmiah, tetapi di ungkapkan dengan cara penuturan yang mudah di mengerti. Karya ilmiah populer tidak selau merupakan hasil penelitian ilmiah. Tulisan itu dapat berupa petunjuk teknis, pengalaman dan pengamatan biasa yang di uraikan dengan metode ilmiah. Jika karya ilmiah harus selalu di sajikan dalam ragam bahasa yang standar, karya ilmiah dapat di sajikan dalam ragam bahasa yang standar, semi standar dan nonstandar. Penyusun karya ilmiah populer akan tetap di sebut penulis bukan pengarang, karena proses penyusunan karya ilmiah populer sama dengan proses penyusunan karya ilmiah. Pembedaan terjadi hanya dalam cara penyajianya.
          Seperti di uraikan di atas, persyaratan berlaku bagi sebuah karya ilmiah berlaku pula bagi karya ilmiah populer. Akan tetapi, dalam kaya ilmiah populer terdapat pula persoalan lain, seperti kritik terhadap pemerintah, analisi atas suatu peristiwa yang sedang populer di masyarakat, jalan keluar bagi persoalan yang sedang di hadapi masyarakat, atau sekedar informasi baru yang ingin di sampaikan kepada masyarakat.
          Jika karya ilmiah memiliki struktur yang baku, tidak demikian halnya dengan karya ilmiah populer. Oleh karena itu, karya ilmiah populer biasanya di sajikan dalam media surat kabar dan majalah, biasanya, format penyajianya mengikuti format  yang berlaku dalam laras jurnalistik. Pemilihan topik dan perumusan tema harus di rumuskan dengan cermat. Tema itu kemudian di kerjakan dengan jenis karangan tertentu, misalnya narasi, eksposisi, argumentsi, atau deskripsi. Secara lebih rinci lagi, penulis dapat mengembangkan gagasanya dalam berbagai bentuk pengembangan paragraph seperti pola pemecahan masalah, pola kronologis, pola perbandingan, atau pola sudut pandang.

Kesimpulan

Ragam bahasa aslah variasi penggunaan bahasa tergantung dari topik yang sedang di bicarakan dengan kawan bicara maupun pada saat situasi resmi. Kadang penggunaan bahasa yang ragam bahasa yang baik banyak di gunakan oleh kalangan terdidik, kalangan pejabat, maupun kalangan pengusaha. Sedangkan laras bahasa adalah kesesuaian bahasa dan fungsi pemakainya, dalam hal ini laras bahasa menitik beratkan pada media penggunaanya.

Sumber : 

 http://melyanaaprilia.blogspot.com/2013/01/ragam-dan-laras-bahasa.html

http://makalahkumakalahmu.wordpress.com/2009/03/11/ragam-dan-laras-bahasa/ 

Peranan dan Fungsi Bahasa

1. Peranan B.Indonesia dalam konsep ilmiah sebagai alat untuk menyerap dan mengungkapkan hasil pemikiran

Bahasa Indonesia adalah bahasa resmi bangsa Indonesia. Bahasa Indonesia adalah bahasa pemersatu bagsa Indonesia, yang terdiri atas berbagai suku dan etnis dengan latar belakang bahasa yang berbeda. Bahasa dapat digunakan sebagai alat komunikasi dan sarana untuk menyampaikan suatu informasi. Bahasa merupakan kunci untuk membuka wawasan dan pengetahuan. Hanya dengan bahasalah kita dapat menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. Walaupun bahasa Indonesia sudah berperan sebagai alat pemersatu tetapi belum dapat berperan sebagai pengantar ilmu pengetahuan. Hal tersebut mengharuskan kita menerjemahkan semua buku ilmu pengetahuan di dunia ini ke dalam bahasa Indonesia. Sebelum saya melanjutkan bahasan kita tentang peranan bahasa Indonesia sebagai alat untuk menyerap dan mengungkapkan hasil pemikiran , sebaiknya kita mengetahui dahulu fungsi asli dari bahasa Indonesia itu sendiri. 

Fungsi utama bahasa, seperti disebutkan di atas, adalah sebagai alat komunikasi, atau sarana untuk menyampaikan informasi (fungsi informatif).

Tetapi, bahasa pada dasarnya lebih dari sekadar alat untuk menyampaikan informasi, atau mengutarakan pikiran, perasaan, atau gagasan, karena bahasa juga berfungsi:

a.untuk tujuan praktis: mengadakan hubungan dalam pergaulan sehari-hari.

b.untuk tujuan artistik: manusia mengolah dan menggunakan bahasa dengan seindah- indahnya  guna pemuasan rasa estetis manusia.

c.sebagai kunci mempelajari pengetahuan-pengetahuan lain, di luar pengetahuan kebahasaan.

d.untuk mempelajari naskah-naskah tua guna menyelidiki latar belakang sejarah manusia, selama

kebudayaan dan adat-istiadat, serta perkembangan bahasa itu sendiri (tujuan filologis).

Dikatakan oleh para ahli budaya, bahwa bahasalah yang memungkinkan kita membentuk diri sebagai makhluk bernalar, berbudaya, dan berperadaban. Dengan bahasa, kita membina hubungan dan kerja sama,mengadakan transaksi, dan melaksanakan kegiatan sosial dengan bidang dan peran kita masing-masing. Dengan bahasa kita mewarisi kekayaan masa lampau, menghadapi hari ini, dan merencanakan masa depan.

Jika dikatakan bahwa setiap orang membutuhkan informasi itu benar. Kita ambil contoh, misalnya,mahasiswa. Ia membutuhkan informasi yang berkaitan dengan bidang studinya agar lulus dalam setiapujian dan sukses meraih gelar atau tujuan yang diinginkan. Seorang dokter juga sama. Ia memerlukaninformasi tentang kondisi fisik dan psikis pasiennya agar dapat menyembuhkannya dengan segera. Contoh lain, seorang manager yang mengoperasikan, mengontrol, atau mengawasi perusahaan tanpainformasi tidak mungkin dapat mengambil keputusan atau menentukan kebijakan. Karena setiap orang membutuhkan informasi, komunikasi sebagai proses tukar-menukar informasi, dengan sendirinya bahasa juga mutlak menjadi kebutuhan setiap orang. 

Dengan sedikit uraian diatas tentang fungsi bahasa Indonesia , maka saya akan memberikan pendapat tentang peranan bahasa indonesia dalam konsep ilmiah sebagai alat untuk menyerap dan mengungkapkan hasil pemikiran ialah pentingnya bahasa Indonesia di kehidupan sehari-hari kita untuk mengungkapkan hasil pemikiran , pendapat atau menceritakan sesuatu menurut diri kita sendiri lalu kita bagikan ke orang lain agar orang lain mengerti apa yang kita maksud dengan menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar. Contohnya, ketika kita melihat berita di televisi lalu kita akan membuat ringkasan dan pendapat tentang berita terkait maka secara tidak langsung untuk mengerjakan tersebut kita akan menggunakan bahasa Indonesia yang dikerjakan secara lisan dan tulisan agar orang lain pun mengerti apa yang kita maksud.

2. Fungsi Bahasa Indonesia

a. Sebagai alat komunikasi

Melalui Bahasa, manusia dapat berhubungan dan berinteraksi dengan alam sekitarnya, terutama sesama manusia sebagai makhluk sosial. Manusia dapat memikirkan, mengelola dan memberdayakan segala potensi untuk kepentingan kehidupan umat manusia menuju kesejahteraan adil dan makmur. Manusia dalam berkomunikasi tentu harus memperhatikan dan menerapkan berbagai etika sehingga terwujud masyarakat yang madani selamat dunia dan akhirat. Bahasa sebagai alat komunikasi berpotensi untuk dijadikan sebagai sarana untuk mencapai suatu keberhasilan dan kesuksesan hidup manusia, baik sebagai insan akademis maupun sebagai warga masyarakat. Penggunaan bahasa yang tepat menjadikan seseorang dalam memperlancar segala urusan. Melalui bahasa yang baik, maka lawan komunikasi dapat memberikan respon yang positif. Akhirnya, dapat dipahami apa maksud dan tujuannya.

b.  Sebagai alat mengembangkan ilmu pengetahuanBahasa merupakan alat komunikasi antara yang satu dengan yang lain. Dengan bahasa semua hal dapat dimengerti maksud dan tujuan tertentu. Selain itu bahasa juga digunakan untuk menyampaikan sesuatu hal, gagasan (pendapat), ide kepada orang lain agar bisa memahami apa yang kita inginkan. Menurut Sunaryo (2000 : 6), tanpa adanya bahasa (termasuk bahasa Indonesia) IPTEK tidak dapat tumbuh dan berkembang. Selain itu bahasa Indonesia di dalam struktur budaya, ternyata memiliki kedudukan, fungsi, dan peran ganda, yaitu sebagai akar dan produk budaya yang sekaligus berfungsi sebagai sarana berpikir dan sarana pendukung pertumbuhan dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Tanpa peran bahasa serupa itu, ilmu pengetahuan dan teknologi tidak akan dapat berkembang. Implikasinya di dalam pengembangan daya nalar, menjadikan bahasa sebagai prasarana berpikir modern. Oleh karena itu, jika cermat dalam menggunakan bahasa, kita akan cermat pula dalam berpikir karena bahasa merupakan

cermin dari daya nalar (pikiran).

sumber :

http://sishintavanilate.blogspot.com/2012/10/fungsi-dan-peranan-bahasa-indonesia.html

http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2012/10/peranan-dan-fungsi-bahasa-indonesia/ 

http://ghembiel09.blogspot.com/2010/11/peranan-bahasa-indonesia-dalam.html

http://wyoeholic.wordpress.com/2009/10/26/peranan-bahasa-indonesia-dalam-konsep-ilmiah/ 

http://hilaliyah.wordpress.com/2011/09/24/peranan-bahasa-indonesia/ 

Fenomena “Batu Menangis” Faktor Alam & Pareidolia

Salah satu fenomena alam yang sedang hangatnya diperbincangkan saat ini adalah fenomena “batu menangis”. Ditemukan sebuah batu mirip wajah manusia dan bahkan mengeluarkan air mata. Bagaimana ceritanya? Beberapa waktu lalu, ditemukan sebuah “batu menangis” di daerah kampung Pananjung, Taragong, Garut, Provinsi Jawa Barat. Pada awalnya penemuan fenomena alam batu menangis tersebut dianggap sebagai peninggalan prasejarah. Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Garut Jawa Barat tersebut pun melakukan penyelidikan. Melalui penelitian tersebut akhirnya didapat kesimpulan bahwa fenomena “batu menangis’ tersebut merupakan faktor alam dan bukan dibuat oleh manusia pada zaman prasejarah. Hal ini dipaparkan oleh Kepala Bidang Kebudayaan dan Kepurbakalaan.
Pada beberapa tahun silam yakni tahun 2009 dan 2011 berdasarkan laporan warga mengatakan bahwa mereka menemukan batu tersebut mengeluarkan air sehingga menyebutnya sebagai batu menangis. Para warga menganggap bahwa batu tersebut menyerupai wajah manusia.
Namun hal tersebut dibantah oleh Warjita selaku Kepala Bidang Kebudayaan dan Kepurbakalaan di Garut. Batu tersebut merupakan muntahan Gunung Gutur pada abad ke-18 dan ke-19. Batu menangis tersebut memiliki diameter 2 meter. Namun Warjita mengatakan bahwa sebenarnya batu tersebut tidaklah begitu mirip dengan wajah manusia. Melainkan anggapan tersebut bisa dikatakan sebagai pareidolia. Kesimpulan tersebut semakin kuat karena tidak ada benda-benda lain yang punya nilai sejarah di sekitar lokasi tersebut.

Pareidolia Terhadap Fenomena Batu Menangis

Sementara itu, pareidolia sendiri merupakan fenomena psikologis yang memungkinkan manusia menilai objek tertentu punya kemiripan dengan apa yang dibayangkan olehnya. Hal ini disebabkan oleh otak manusia yang memiliki kemampuan untuk menyimpan memori tertentu tentang rupa dan bentuk. Sebagai contoh, kita pasti sering melihat awan dengan berbagai bentuk dan kita menganggap bahwa awan tersebut begitu mirip dengan yang kita bayangkan. Tidak hanya itu, manusia memang memiliki kemampuan untuk mengidentifikasi wajah manusia bahkan dari jarak yang cukup jauh. Namun pada beberapa keadaan akhirnya hal ini membuat manusia menafsirkan gambar acak, bayangan dan pola cahaya.

Namun tahukah Anda bahwa manusia juga bisa kehilangan kemampuan ini yakni untuk mengidentifikasi wajah dan sebagainya? Penyakit stroke, tumor serta trauma pada bagian gyrus fusiform ventral mengakibatkan seseorang kehilangan kemampuan untuk mengidentifikasi wajah. Hal ini disebut juga sebagai Prosopagnosia dimana seseorang mengalami kelainan yang membuatnya sulit untuk mengidentifikasi wajah bahkan wajahnya sendiri! Hal ini diakibatkan oleh kerusakan otak akut. Memang untuk penyembuhan masih bisa dilakukan seperti sebagai contoh adalah terapi identifikasi dengan mengingat wajah tertentu.
Jadi, ada banyak hal seputar diri manusia sendiri sehingga kita bisa menimbulkan persepsi yang berbeda-beda. Salah satunya adalag fenomena batu menangis. Manusia memang makhluk ciptaan Tuhan yang memiliki kemampuan luar biasa!

Demikianlah informasi mengenai Fenomena “Batu Menangis” Faktor Alam & Pareidolia. Semoga bermanfaat.

Desa Tashiro – Pulau Kucing & Orang Tua

Terdapat sebuah desa kecil di jepang yang dikenal dengan Desa Tashiro. Tempat ini terkenal sebagai ‘Pulau Kucing’. Salah satu keunikan desa ini adalah penduduknya yang rata – rata berumur diatas 70 tahun dengan jumlah penduduk hanya sekitar 100 warga.

Keunikan dari Tashiro yang memiliki banyak kucing diharapkan dapat menjadi magnet tersendiri dalam mempromosikan desa yang bersuasana damai tersebut untuk menarik penghuni baru ke kota.

perbesar

Diungkapkan oleh Yutaka Hama selaku pimpinan badan yang mengkampanyekan promosi desa Tashiro mengungkapkan tujuannya dalam mempromosikan desa tersebut agar setidaknya ada orang – orang yang lebih muda yang suka dengan suasana damai agar tinggal didesa tersebut. Menurutnya, meskipun desa tersebut bersuasana sangat damai namun bila suatu saat terjadi kebakaran maka, warga akan kesulitan menyelamatkan desa dikarenakan rata-rata penghuni yang sudah tua.

Dari ratusan warga yang tinggal didesa ini, penduduk dengan usia termuda adalah 37 tahun bernama Aiko yang tinggal bersama dengan suaminya yang mencari nafkah ditempat penginapan setempat.

Selain dihuni oleh orang tua, desa Tashiro juga tidak terdapat seekor anjing pun juga jauh dari suasana modern dan gemerlap lampu toserba jalanan yang menjadi ciri khas negara jepang tersebut. Bahkan dibandingkan tahun 1960, jumlah penduduk dikota tersebut mengalami penurunan sebesar 10x lipat.

Namun beberapa tahun terakhir ini, kota ini kembali mulai dihidupkan dengan adanya julukan “Pulau Kucing”. Di kota ini terdapat seekor kucing berwarna hitam putih bernama Jack yang cukup terkenal karena telah memiliki acaranya sendiri ditelevisi dengan judul Jack the Lop Ear. Salah satu keunikan Jack adalah gerakannya yang lambat dibandingkan dengan kucing lain.

Salah satu penduduk baru bernama Shiho Amano (18) mengatakan bahwa ia tertarik untuk tinggal di desa tashiro selepas dirinya pensiun. Shiho datang dari Nagoya berkunjung ke desa ini berhubungan dengan adanya even pameran kucing yang diadakan oleh even setempat.

perbesar

Jack bukanlah satu-satunya kucing primadona yang mengangkat nama desa tashiro menjadi terkenal. Salah satu kucing lucu lainnya yang bernama Tama telah terlebih dahulu terkenal dikotanya Wakayama karena dijadikan sebagai ‘kepala stasiun kereta api’ di Kinokawa. Tama dianggap sebagai kucing pembawa ‘hoki’ karena telah menghasilkan uang yang sangat banyak bagi pemilik yang menemukannya dijalan lalu memeliharanya.

Salah satu penyebab mengapa desa ini dipenuhi oleh kucing adalah dikarenakan mata pencaharian penduduk ini yang sebagian besar berprofesi sebagai nelayan penangkap ikan. Penduduk sering memberi makan ikan kepada kucing sehingga populasi kucing ditempat ini menjadi terus berkembang dan berkembang.

Bila anda tertarik mengunjungi desa tashiro yang terletak hanya 20 kilometer dari pelabuah Ishinomaki dapat melalui kapal ferry. Umumnya pengunjung membawa kamera dan makanan sambil menikmati desa tashiro.

Pulau Simping – Pulau Terkecil Di Dunia

Pulau Simping – Pulau Terkecil Di Dunia

Artikel Bahasa Indonesia – Pulau adalah sebidang daratan kecil ditengah – tengah air yang terbentuk secara alami serta bukan lahan reklamasi / buatan. Ukuran pulau lebih kecil dari benua. Jumlah pulau di seluruh dunia yang tercatat saat ini sekitar 180,497 dengan berbagai variasi ukuran baik besar maupun kecil.

Merujuk kepada ukuran dan luas pulau, pernahkah anda mendengar nama Pulau Simping ? Pulau Simping tercatat serta diakui sebagai pulau terkecil di dunia oleh PBB. Pulau ini juga dikenal sebagai pulau Kelapa Dua yang terletak di Mak Jantu Bay, Pulau Sinka, Singkawang – Kalimantan Barat.

Informasi dan keberadaan dari pulau Simping terpampang pada sebuah papan informasi yang berdiri diatas tanah dipulau itu. Pulau terkecil di dunia itu sebenarnya hanya terdiri dari bebatuan, pasir serta tetumbuhan pohon serta dibangun jembatan untuk menarik wisatawan yang datang berkunjung hanya untuk berfoto ataupun beristirahat sejenak sambil menikmati pemandangan laut dan perbukitan disekitarnya.

Kendati menjadi pulau terkecil di dunia namun pulau Simping tidak pernah sepi pengunjung. Untuk menjangkau pulau simping hanya memerlukan waktu sekitar 3 hingga 4 jam dengan perjalanan darat dari Pontianak menuju Singkawang. Lokasi Pulau Simping pun berdekatan dengan Mak Jantu Bay, Kebun binatang Sinka, kelenteng setempat dan Sinka Park Island yang memerlukan waktu sekitar 20 menit dari Singkawang.

Area ini juga terdapat hutan cagar alam yang dilindungi. Untuk mencapat pulau Sinka sangat mudah karena terdapat jembatan panjang sebagai penghubung yang dapat anda lalui dengan berjalan kaki sembari menikmati suasana pantai.

Pulau Simping

Berikut adalah beberapa pemandangan dari Pulau terkecil di dunia yang dimiliki oleh Indonesia:

Demikianlah informasi mengenai Pulau Simping – Pulau Terkecil di Dunia. Semoga bermanfaat.

Palouse – Padang Rumput Terindah Di Dunia

Berbicara tentang padang rumput terindah, yang pertama muncul dipikiran anda mungkin adalah padang rumput yang menjadi wallpaper legendaris di Windows XP yang dikenal dengan nama Bliss. Namun ternyata terdapat padang rumput yang ‘lebih hijau’ daripada padang rumput yang terletak di Napa Country di California tersebut.

Anda mungkin tidak mengira bahwa negara Amerika dengan segala kecanggihan teknologi, kota yang modern serta kehidupan yang serba mewah tersebut masih terbentang sebuah padang rumput yang sangat alami dan indah tanpa interupsi oleh kekotoran polusi udara disekitarnya.

Palouse – Padang Rumput Terindah Di Dunia

Palouse adalah padang rumput yang terletak pada negara bagian Washington wilayah tenggara. Palouse diakui sebagai salah satu padang rumput terindah di dunia dengan pemandangan alam yang sangat indah juga menenangkan ini membuktikan kebesaran dari sang Pencipta terhadap alam semesta. Pemandangan terindah di Padang rumput Palouse ada pada saat siang hari sebelum fajar memancarkan kemilau kuning menawan yang nampak hingga pemandangan terjauh kedepan dari titik anda berdiri.

Padang Rumput terindah ini  juga kerap dijadikan titik ( spot ) yang ideal untuk mengambil foto – foto sunset. Palouse membentang luas sekitar 7.770 km menjadikannya terlihat cantik dengan pemandangan keemasan pada saat siang hingga sore hari dan sinar matahari yang memancar panas seolah -  olah melunak bersahabat ketika menyentuh petang hari dengan pancaran sinar jingga. Bunga dan rumput di Padang rumput Palouse memiliki aneka warna warni pada rumput, tetumbuhan, pepohonan, bunga – bunga yang menyatu dengan bauran warna hijau, merah, kuning hingga ungu !

Selain terkenal sebagai padang rumput terindah dengan objek panoramanya yang hangat untuk fotografi, tempat ini juga dijadikan lokasi untuk duduk, rebahan, bercengkerama melepas stress yang melanda kehidupan di negara adidaya tersebut. Jangan kaget, karena dengan hanya bermodalkan kamera yang beresolusi pas – pasan saja sudah cukup untuk menghasilkan hasil jepretan foto padang rumput yang tajam dan berkualitas dikarenakan dukungan pencahayaan serta tingkat reduksi alam akibat pencemaran polusi sekitar yang sangat minim.

Struktur tanah di hamparan padang rumput Palouse sangat subur dan sehat. Lokasi padang ini cukup luas digunakan sebagai perkebunan gandum juga kacang – kacangan. Pada akhirnya, tempat ini merupakan lokasi wisata yang tidak bisa dilewatkan begitu saja bila anda mempunyai rencana untuk berlibur di negeri Paman Sam tersebut